頂尖藝術(shù)學(xué)府大咖云集港科廣 暢談藝術(shù)與科技融合新生態(tài)
1月23日，香港科技大學(xué)（廣州）信息樞紐（Information Hub）、計算媒體與藝術(shù)學(xué)域（Computational Media and Arts Thrust）和工業(yè)信息與智能研究所（Triple-i?Institute）聯(lián)合主辦的2024計算媒體與藝術(shù)論壇在香港科技大學(xué)（廣州）隆重舉行。來自中國美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、北京電影學(xué)院和香港科技大學(xué)（廣州）的16位教授圍繞論壇主題“融合空間: 人工智能、藝術(shù)與設(shè)計”，展開了十場主題演講和一場圓桌論壇，為在場來自40多個高校和60多家企業(yè)機構(gòu)的三百余名參會者帶來了思想上的盛宴。參會者中相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者和行業(yè)領(lǐng)袖聚集一堂，共同探討人工智能、藝術(shù)與科技領(lǐng)域的發(fā)展趨勢和未來生態(tài)。
開幕致辭
香港科技大學(xué)（廣州）計算媒體與藝術(shù)學(xué)域署理主任張康教授首先對來自五湖四海的嘉賓、老師、同學(xué)和參會者表示歡迎，他回顧了本次論壇的籌備過程，論壇參會報名僅開放三天時間就收到了幾百人次的報名，盡管天氣寒冷，但大會現(xiàn)場氣氛依然熱情不減。
香港科技大學(xué)（廣州）校長倪明選教授發(fā)表了開幕致辭。倪校長首先回顧了香港科技大學(xué)與中國美術(shù)學(xué)院十多年來的深入合作。他提到，兩校合作始于十多年前，當時港科大（廣州）僅僅是一個創(chuàng)校的愿景。他強調(diào)，自創(chuàng)校之初，大家就懷抱著一個夢想：將藝術(shù)引入香港科技大學(xué)（廣州），打破傳統(tǒng)學(xué)科的界限，促進不同領(lǐng)域間的交叉融合。倪校長特別提到，計算媒體與藝術(shù)（CMA）學(xué)域?qū)τ诟劭拼螅◤V州）交叉學(xué)科的發(fā)展起到了重要的示范作用，藝術(shù)與科技的跨學(xué)科融合不僅開辟了新的研究領(lǐng)域，也為學(xué)生和教師提供了探索和創(chuàng)新的廣闊空間。在致辭的最后，倪校長熱烈歡迎了所有與會嘉賓，特別是對港科大首席副校長郭毅可教授的到來表示歡迎。他對本次論壇的成功舉辦充滿期待，并表達了對所有參與者的深切祝愿，希望大家能夠在論壇中有所收獲，共同推動藝術(shù)與科技的融合發(fā)展。
中國美術(shù)學(xué)院院長高世名教授作為嘉賓代表致辭，代表中國美術(shù)學(xué)院以及所有與會的中國藝術(shù)界同仁，向論壇的成功舉辦表達了熱烈的祝賀。他首先對香港科技大學(xué)的迅速發(fā)展表示贊嘆，稱贊港科大自創(chuàng)校以來，盡管時間不長，卻已成為一個具有奇跡般發(fā)展速度的國際頂尖學(xué)府。高教授在致辭中特別感謝了宋建明教授，并強調(diào)了中國美術(shù)學(xué)院與香港科技大學(xué)長期的合作關(guān)系。他指出，兩校之間的深厚友誼得益于共同開展了設(shè)計思維聯(lián)合課程，在課程中兩校師生協(xié)同合作，兩校的合作不僅是學(xué)術(shù)上的共同進步，更在科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域共同創(chuàng)造了眾多成果。高教授特別強調(diào)了中國美術(shù)學(xué)院在人文和科技領(lǐng)域的雙向匯通，以及藝術(shù)在這一交匯點上的重要作用。
活動全程文字回顧
香港科技大學(xué)（廣州）
中國美術(shù)學(xué)院
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院
中央美術(shù)學(xué)院
北京電影學(xué)院
重磅嘉賓圓桌暢談
融合空間: 人工智能、藝術(shù)與設(shè)計
十場主題演講
一場圓桌論壇
主題演講
人工智能與藝術(shù)智性——兩個AI之間的辯證
高世名教授 中國美術(shù)學(xué)院院長
在這場引人入勝的主題演講中，高世名教授深入探討了人工智能（AI）與藝術(shù)智性之間的關(guān)系，探討兩者之間的辯證關(guān)系。
高教授首先指出，藝術(shù)賦予我們的最珍貴之物是超越性的視角和想象力。他引用了科幻大師劉慈欣和詹姆遜的觀點，指出科幻的想象力和對未來的考古工作是藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的一種表現(xiàn)。高教授通過引用比爾·蓋茨的話強調(diào)，我們?nèi)匀惶幱跀?shù)字革命的起步階段，理論物理學(xué)的發(fā)展將會重新定義“我”這個概念。
接著，他引用康德的觀點，強調(diào)人類是自身最終目的的重要對象。他認為，人工智能的發(fā)展和人類的自我認知之間存在深刻的聯(lián)系。高教授提出，未來人類面臨的根本困境可能是身心的分離，這是技術(shù)與人類結(jié)合的潛在副作用。
在探討人工智能的發(fā)展時，高教授指出，AI的發(fā)展不僅是技術(shù)上的突破，也是對人類情感和欲望的深刻理解。他認為，盡管AI具有幾乎無限的算力，但它無法完全代替人類的藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)的本質(zhì)在于它能夠激發(fā)人類共鳴和創(chuàng)造力。
高教授進一步探討了藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系，引用尼采的觀點，強調(diào)我們應(yīng)該用藝術(shù)的眼光看待科學(xué)，用生命的眼光看待藝術(shù)。他認為，科學(xué)與藝術(shù)在探索的過程中雖然分道揚鑣，但最終在更高的層面上相遇。
最后，高教授展望了人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作中的角色，他認為AI可以作為藝術(shù)家的工具，但不會取代藝術(shù)家。他強調(diào)，21世紀將是藝術(shù)與科技共同進化的時代，藝術(shù)家和科學(xué)家應(yīng)共同探索人類超越性的新境界。
人工智能時代的設(shè)計創(chuàng)新思考
徐迎慶教授 清華大學(xué)未來實驗室主任
徐迎慶教授的演講聚焦于人工智能時代的設(shè)計創(chuàng)新，探討了人工智能在藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用及其對傳統(tǒng)創(chuàng)造方式的影響。
徐教授首先概述了人工智能的發(fā)展階段，特別是技術(shù)驅(qū)動下內(nèi)容生產(chǎn)的代際變革。他提到了生成式人工智能（AIGC）的興起，這一技術(shù)正在重塑藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計領(lǐng)域。他舉例說明了AIGC的應(yīng)用，如小冰（人工智能機器人）創(chuàng)作的詩歌和國畫作品、貝納利畫像，以及在2022年美國科羅拉多州藝術(shù)博覽會獲獎作品《太空歌劇院》中的應(yīng)用和《第十交響曲》的完成。
徐教授深入探討了人類智能對人工智能的復(fù)雜心理，特別是在藝術(shù)領(lǐng)域中。他提出了關(guān)鍵問題：什么是藝術(shù)作品？什么是數(shù)字藝術(shù)作品？并討論了這些問題在當前技術(shù)背景下的含義。
徐教授接著探討了人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作中的角色，特別是計算機作為主導(dǎo)創(chuàng)作者，人類則扮演輔助者的新興趨勢。他強調(diào)了圖像重繪和變體（從不同角度生成）在加深對對象理解方面的作用，如何使用這些技術(shù)來制作藝術(shù)品，甚至在化妝和通信中的應(yīng)用，例如與歷史藝術(shù)家（如達芬奇）進行“對話”。
最后，徐教授討論了這些發(fā)展對設(shè)計師的影響和啟示，強調(diào)設(shè)計師需要重新思考在人工智能時代中的角色和方法。他的演講提出了一系列關(guān)于創(chuàng)意、技術(shù)與人類參與度之間關(guān)系的深刻問題，為未來設(shè)計創(chuàng)新的方向提供了新的視角。
色彩與設(shè)計
宋建明教授 中國美術(shù)學(xué)院資深教授
宋建明教授的演講深入探討了色彩在設(shè)計中的核心作用和意義，以及它在東方智慧中的地位。
宋教授首先探討了色彩的定義，將其描述為人類視覺系統(tǒng)對外界光波的翻譯，產(chǎn)生心理顏色。這種解釋強調(diào)了色彩不僅僅是物理現(xiàn)象，更是一種深刻的心理體驗。接著，他探討了色彩設(shè)計的更深層次意義，提出審美并非僅為了生存而存在，而是為了豐富人的內(nèi)心世界。他強調(diào)了色彩設(shè)計中感性和超越感性（如夢境）的元素，指出設(shè)計應(yīng)觸及人的靈魂。
宋教授探討了色彩設(shè)計中的關(guān)鍵要素，如意圖和應(yīng)用，強調(diào)設(shè)計不僅是視覺的呈現(xiàn)，也是情感和思想的傳達。他深入講述了東方哲學(xué)中色彩設(shè)計的方法論，如自然物態(tài)的理解、格物致知和創(chuàng)作內(nèi)心的算法。他通過討論“色與彩”的概念，揭示了多種顏色狀態(tài)在東方設(shè)計中的意義。
最后，宋教授通過杭州亞運會的形象設(shè)計來實際演示這些概念的應(yīng)用。他講述了如何通過色彩設(shè)計捕捉并表達亞洲風(fēng)采、中國氣派和杭州韻味，以及這個設(shè)計是如何深深植根于中國文化和唐詩的。
超體V1.0：輪上的設(shè)計觀想
王昀教授 中國美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計學(xué)院院長
王昀教授在他的演講中，以“超體V1.0：輪上的設(shè)計觀想”為主題，探討了當代汽車設(shè)計的新趨勢和理論。
王教授首先感謝了之前演講者的精彩講座，并提及了幾種3D設(shè)計軟件（如3D Max, 3D S4, 3D S2等）在設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用。他討論了設(shè)計領(lǐng)域的歷史轉(zhuǎn)折點，特別是在上海車展中體現(xiàn)的設(shè)計方向的變化。他提到了AIGC技術(shù)在汽車設(shè)計中的應(yīng)用，將其視為兩個重要時代的分界線。
王教授強調(diào)了中國在新能源汽車出口方面取得的巨大成就，目前占全球市場的80%。他將當前的設(shè)計創(chuàng)新與歷史上的文藝復(fù)興時期相比較，指出當前是中國設(shè)計界的重要時刻，思想和觀念在設(shè)計中得到了前所未有的重視。
王教授深入討論了中國設(shè)計的哲學(xué)觀點，特別是道器觀與西方知識理性的比較，以及它們在汽車設(shè)計中的應(yīng)用。他探討了汽車設(shè)計理論體系到知識體系的轉(zhuǎn)變，以及這在中國汽車設(shè)計中的表現(xiàn)。
王教授強調(diào)，在AI時代，高科技的應(yīng)用需要與高情感和高感知結(jié)合起來，真實的觸摸和人機交互變得更加重要。最后，他展望了汽車設(shè)計的未來，特別是在視覺表達和感知方面的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
引領(lǐng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型：藝術(shù)、科技與教育的交匯點
宗福季教授?香港科技大學(xué)（廣州）講座教授
宗福季教授在其演講中探討了藝術(shù)、科技與教育在數(shù)字化時代的交匯點，并提出了如何重新定義這些領(lǐng)域之間的邊界。
宗教授提到，中國在前三次工業(yè)革命中并未占據(jù)主導(dǎo)地位，但在工業(yè)4.0時代，即數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代，中國有機會改變這一歷史。他強調(diào)了在數(shù)字化時代，品質(zhì)到品味的轉(zhuǎn)變，以及創(chuàng)新在其中的重要性，包括突破式創(chuàng)新和漸進式創(chuàng)新。他提出，創(chuàng)新不僅是技術(shù)上的突破，更應(yīng)涵蓋思維方式的改變，主張每個人都應(yīng)具備設(shè)計師的思維模式。
宗教授提到了中國美術(shù)學(xué)院的宋建明教授的工作，以及如何將藝術(shù)與科技相結(jié)合。他特別提到了香港科技大學(xué)工學(xué)院，指出該院幾乎每個專業(yè)都與設(shè)計相關(guān)，強調(diào)跨學(xué)科的重要性。
他介紹了香港科技大學(xué)（廣州）的教育模式，特別是計算媒體與藝術(shù)學(xué)域，以及Triple-i研究所的相關(guān)理念在當代教育中的重要性。
新媒體藝術(shù)與人工智能：創(chuàng)作者的邊界
費俊教授 中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院
費俊教授的演講深入探討了新媒體藝術(shù)與人工智能（AI）之間的復(fù)雜關(guān)系，特別是AI在藝術(shù)創(chuàng)作中的角色和邊界。
費教授將人工智能比作一個多面鏡子，幫助我們從不同角度審視自身和周圍的世界。AI作為反射鏡，幫助我們看到自己，重新思考個體、人性和藝術(shù)的本質(zhì)。作為透鏡，它讓我們審視我們的生存環(huán)境和現(xiàn)實。最后，作為魔法鏡，AI助我們穿越時空，洞悉遠古和未來的可能性。
在藝術(shù)作品與AI的結(jié)合方面，費教授介紹了幾個項目。其中，“水曰”是一個公墓中的公共藝術(shù)作品，通過AI識別情緒并用水漣漪作為回應(yīng)。他還提到了“情緒幾何系列”，一個以視覺方式將人類情緒可視化的項目，以及“Eat Art Mr情緒料理”，一個基于個體情緒制作特調(diào)飲品的項目，結(jié)合了VR技術(shù)提供多感官藝術(shù)體驗。
費教授還探討了AI在敘事中的角色。例如，“有趣的世界”裝置項目中，AI被用來測試人類邊界，通過語料喂養(yǎng)和人物設(shè)定創(chuàng)造戲劇化的數(shù)字人。他還提到了AI如何通過圖像序列的鏈接產(chǎn)生類似電影或詩歌的敘事效果。
最后，費教授討論了AI與人類藝術(shù)家的合作潛力。他提到了為《三聯(lián)生活周刊》紀念版創(chuàng)作的藝術(shù)作品，使用了生成對抗網(wǎng)絡(luò)（GAN）和文本輸入。他還提到了“生命花園”項目，其中AI被用作協(xié)作者，幫助拓展概念和圖像造型。
費教授的演講深刻地探討了AI在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的角色，以及它如何影響我們對藝術(shù)、人性和創(chuàng)造力的理解。通過這些探索，他為我們描繪了一個更加多元和互動的藝術(shù)未來，其中AI不僅是創(chuàng)作工具，更是與人類藝術(shù)家共同創(chuàng)作的伙伴。
理解大語言模型與藝術(shù)家在創(chuàng)意編程中的反思和協(xié)作
許彬教授?香港科技大學(xué)（廣州）講座教授
許彬教授深入探討了大語言模型在藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)用的可能性，特別是在藝術(shù)家與程序員之間的協(xié)作過程中。
許教授首先介紹了研究的背景和目的，指出在當前的數(shù)字時代，大語言模型如何變革了藝術(shù)創(chuàng)作的方式。他提出了幾個關(guān)鍵的研究問題，包括藝術(shù)家和程序員在創(chuàng)意編程中的合作模式，以及如何反思和分類這種新型的創(chuàng)作過程。
在研究方法方面，許教授描述了他的研究設(shè)計，包括參與者的選擇、任務(wù)設(shè)計、系統(tǒng)建設(shè)、實驗流程和數(shù)據(jù)分析方法。他強調(diào)了通過實驗和定性分析來理解藝術(shù)創(chuàng)作過程中的各種動態(tài)。
許教授分享了一些定性發(fā)現(xiàn)，特別是關(guān)于創(chuàng)作過程、效率和調(diào)試的用戶體驗。他提到了大語言模型在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用，可以提高創(chuàng)作效率，同時也帶來了新的挑戰(zhàn)和問題。
在演講的討論部分，許教授深入探討了藝術(shù)家和程序員在創(chuàng)意編程中的協(xié)作機制，他分析了這種跨學(xué)科合作的優(yōu)勢和潛在的問題，以及如何通過合作來克服這些問題。
最后，許教授總結(jié)了他的研究發(fā)現(xiàn)，強調(diào)了大語言模型在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，以及藝術(shù)家與程序員合作的未來潛力。他的研究提出了一種新的視角，對于理解和促進藝術(shù)與技術(shù)之間的融合具有重要意義。
融合空間的多維探究
俞堅教授 中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心書記
俞堅教授以“融合空間的多維探究”為主題，分享了他對空間概念在當代設(shè)計中的新理解和應(yīng)用。
俞教授首先討論了機器人助理和人工智能（AI）在設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用。他指出，在未來的設(shè)計實踐中，許多具體的技術(shù)工作可以交由AI來完成，而人則專注于思考、提問、評價和承受。他強調(diào)了未來設(shè)計趨勢應(yīng)是向個性化AI發(fā)展。
接著，他深入探討了空間概念，特別是空間的三個維度：絕對空間、相對空間和關(guān)系空間。關(guān)系空間進一步被細分為社會空間、地方空間、流動/網(wǎng)絡(luò)空間以及孿生/鏡像/增強現(xiàn)實（AR）空間。這些概念為理解和設(shè)計空間提供了新的視角。
俞教授還提到了在多元人群、行動過程和多維環(huán)境中創(chuàng)建和理解空間場景的重要性。他強調(diào)了在不同環(huán)境中設(shè)計空間的挑戰(zhàn)和機遇。
最后，他介紹了SSD場景系統(tǒng)設(shè)計（Setting System Design）的概念，這是一種新的設(shè)計方法論，旨在創(chuàng)建適應(yīng)不同需求和環(huán)境的空間設(shè)計方案。
設(shè)計智造的理念與實踐
熊娜副教授 中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心副主任
熊娜教授的演講聚焦于“設(shè)計智造的理念與實踐”，探討了設(shè)計在新技術(shù)賦能下的創(chuàng)新路徑及其在社會發(fā)展中的重要作用。
熊教授首先提出了核心問題：在新技術(shù)賦能下，設(shè)計應(yīng)如何進行創(chuàng)新？她質(zhì)疑了技術(shù)是否是唯一的顛覆性創(chuàng)新源泉，并引出了設(shè)計創(chuàng)新的新范式。她強調(diào)，技術(shù)創(chuàng)新與意義變革相結(jié)合，使設(shè)計師具備了重新定義行業(yè)和社會功能的能力。
在闡述DIA（Design Intelligence Award）的概念時，熊教授介紹了文化創(chuàng)新、生活智慧、產(chǎn)業(yè)裝備和數(shù)字經(jīng)濟等方面的設(shè)計革新。她通過五組具體案例闡述了這一理念的應(yīng)用：針對特定國情的設(shè)計，如洗碗機和洗地機的設(shè)計，顯示了怎樣根據(jù)特定國家的文化和需求定制產(chǎn)品；為感知重建而設(shè)計，如仿生手和助聽器等人造物品，這些設(shè)計不僅提高功能性，也擴展了人類的感知能力；為靈活場景而設(shè)計，如將機械系統(tǒng)和智能系統(tǒng)分離的攜帶電模塊自行車，展示了靈活適應(yīng)不同環(huán)境需求的設(shè)計理念；為健全社會而設(shè)計，如盲文字庫和電動輪椅，這些設(shè)計致力于提升特定群體的生活質(zhì)量；為生動體驗而設(shè)計，如“消失的法老”——一個空間計算的文旅產(chǎn)品，它通過敘事性、群體性、空間性和多感官體驗，為用戶創(chuàng)造了獨特的體驗。
熊教授最后強調(diào)，設(shè)計不僅是產(chǎn)品創(chuàng)造過程，更是社會和文化發(fā)展的重要推動力。通過這些案例，她展示了設(shè)計如何影響我們的日常生活以及更廣泛的社會結(jié)構(gòu)。
AI融合的中西方設(shè)計：康定斯基遇見吳冠中
張康教授 香港科技大學(xué)（廣州）計算媒體與藝術(shù)學(xué)域署理主任
張康教授的演講深入探討了藝術(shù)和人工智能的融合，特別是在中西方設(shè)計中的應(yīng)用。他的演講圍繞康定斯基的藝術(shù)理念和吳冠中的風(fēng)格，展示了如何將這些經(jīng)典元素與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合。
張教授首先表達了他對康定斯基作品的深厚喜愛，并提出了希望通過現(xiàn)代技術(shù)重新詮釋康定斯基設(shè)計理念的想法。他介紹了計算美學(xué)的概念，即結(jié)合生成藝術(shù)與設(shè)計和美學(xué)度量的方法。
在技術(shù)應(yīng)用方面，張教授詳細介紹了從提取設(shè)計需求、元素和內(nèi)容，到生成規(guī)則描述、參數(shù)化、隨機化，再到生成多個設(shè)計樣本的過程。他強調(diào)了半自動修改規(guī)則和微調(diào)過程的重要性，以及如何將這些設(shè)計應(yīng)用于實際場景中。
張教授特別提到了他使用康定斯基的元素設(shè)計的一套字體，稱之為“康定斯基藝術(shù)重生”。這一過程涉及了程序建模（procedural modeling）和AI的隨機性，展示了從完全控制到隨機性的內(nèi)容生成范圍。
最引人注目的是，張教授將康定斯基的風(fēng)格與中國畫家吳冠中的風(fēng)格進行了結(jié)合。他使用康定斯基的畫作作為數(shù)據(jù)進行訓(xùn)練，加上風(fēng)格控制，進行內(nèi)容生成，并最終將這種融合風(fēng)格應(yīng)用于設(shè)計一個椅子。值得一提的是，本次論壇中送出的文創(chuàng)禮品絲巾上的圖樣也是由張教授團隊編寫的程序所設(shè)計完成，從抽象的數(shù)據(jù)信息到觸手可感的實體，更加讓人感受到科技與藝術(shù)相融的魅力。
圓桌論壇
藝術(shù)與科技跨學(xué)科人才培養(yǎng)
圓桌論壇：藝術(shù)與科技跨學(xué)科人才培養(yǎng)
主持人：許丕文 副教授
嘉賓：徐迎慶 | 費俊 |?俞堅 | 宋建明?|?曹颋?|?凌雅麗 |?王澤宇
共性問題1：
面對AI藝術(shù)的崛起，創(chuàng)作者應(yīng)該如何保持自己的藝術(shù)獨特性？
共性問題2:
您如何評價生成式人工智能（AIGC，如Midjourney、Stable Diffusion）對藝術(shù)和設(shè)計的沖擊?
北京電影學(xué)院攝影學(xué)院副院長曹颋教授認為，藝術(shù)的核心在于其價值，而非僅僅是技能或者工具的應(yīng)用。他強調(diào)，藝術(shù)的真正價值在于人的感受和情感共鳴，以及對哲思的反映。AI產(chǎn)生的作品是否能被視為藝術(shù)，取決于它是否具備藝術(shù)的屬性。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院信息藝術(shù)設(shè)計系長聘教授、清華大學(xué)未來實驗室主任徐迎慶教授分享了他與著名科幻作家劉慈欣的對話，探討了人工智能對未來藝術(shù)的潛在影響。他比喻道，人工智能就像一支新的筆，改變了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，但不會取代藝術(shù)本身。
中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院費俊教授提出，我們應(yīng)該關(guān)注藝術(shù)本身而非僅僅是制造藝術(shù)品的能力。他強調(diào)，藝術(shù)的創(chuàng)造不應(yīng)被人工智能所取代，而應(yīng)是一種人類特有的活動。
中國美術(shù)學(xué)院資深教授宋建明則探討了藝術(shù)與人之間的關(guān)系，強調(diào)藝術(shù)家的角色和藝術(shù)作品的創(chuàng)造過程。他指出，藝術(shù)的判斷和評價應(yīng)該由人類來進行，而非完全依賴于AI。
圓桌論壇還討論了跨學(xué)科教育的重要性，包括如何培養(yǎng)能夠在藝術(shù)和科技領(lǐng)域都有所貢獻的人才。中國美術(shù)學(xué)院時尚設(shè)計學(xué)院院長凌雅麗副教授分享了她對兒童藝術(shù)教育的看法，強調(diào)應(yīng)該讓孩子們在自由和創(chuàng)意的環(huán)境中成長。
中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心書記、學(xué)術(shù)委員會主任俞堅教授提出，AI在未來的設(shè)計和創(chuàng)作中將更像是一種合作伙伴，而非替代人類的工具。他強調(diào)了多學(xué)科間的交流和合作的重要性。
香港科技大學(xué)（廣州）信息樞紐計算媒體與藝術(shù)學(xué)域、人工智能學(xué)域聯(lián)聘助理教授王澤宇強調(diào)了人工智能技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中可能起到的輔助作用。他提出，盡管AI技術(shù)的發(fā)展可能會在某種程度上替代藝術(shù)創(chuàng)作中的一部分工作，但藝術(shù)的核心——創(chuàng)造性思考和個人表達——是不可替代的。王教授認為，藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)上是一種自我滿足和自我愉悅的過程，這一過程是人類獨有的，不應(yīng)被完全機械化或自動化。
香港科技大學(xué)（廣州）信息樞紐計算媒體與藝術(shù)學(xué)域許丕文副教授總結(jié)了論壇的討論，指出未來AI將在藝術(shù)創(chuàng)作中扮演重要角色，但人類的創(chuàng)造力和情感依然是藝術(shù)和科技結(jié)合中不可或缺的元素。他強調(diào)了在藝術(shù)和科技融合的未來，培養(yǎng)跨學(xué)科人才的重要性。
2024計算媒體與藝術(shù)論壇
2024計算媒體與藝術(shù)論壇成功匯聚了藝術(shù)與科技的精英力量，為未來的創(chuàng)新探索提供了新的視角和思考。論壇的舉辦不僅加深了學(xué)術(shù)交流，也為參與者提供了寶貴的啟示和靈感。
